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语出晋 葛洪 《抱朴子·寒暄》:“今先生所交必

  晋葛洪《抱朴子·寒暄》:“今先生所交必清澄其行业,所厚必沙汰其。” 宋柳永《红窗睡》词:“二年三岁同鸳寝,表温柔。”《红楼梦》第七一回:“周瑞家的虽不管事,因他素日仗着王夫人的陪房,原有些面子,乖滑,专惯遍地献勤奉迎。”秦兆阳《选举》:“她是晓得儿子的的。”

  和国 时孟子有“尽心知性”之说。其后释教各盛谈,禅认为心便是性,倡明心见性,顿悟成佛。 宋 儒亦喜谈,但各家讲解亦纷歧。程颐、朱熹等认为“性”即“”,“心者,人之神明,所以具众理而应万事者也。”故“心”“性”有别。 陆九渊 则从意“心即理也”,认为“心”“性”无别。其说虽分歧,而均属从义。 清 初王夫之和后来的戴震等人对做了一些唯物从义的阐说。手机博猫登录,后人亦以“之学”称 宋 明 理学。《黄檗山断际禅师传心法要》:“不异,即心即性。

  。谓脾气;性格。中国古典哲学范围,指“心”和“性”。 和国 时 孟子 有“尽心知性”之说。其后释教各盛谈,禅认为心便是性,倡明心见性,顿悟成佛。 宋 儒亦喜谈,但各家讲解亦纷歧。语出晋 葛洪 《抱朴子·寒暄》:“今先生所交必清澄其行业,所厚必沙汰其。” 宋 柳永 《红窗睡》词:“二年三岁同鸳寝,表温柔。”《黄檗山断际禅师传心法要》:“不异,即心即性。”